DÉCIMO, DÉCIMO PRIMEIRO E DÉCIMO SEGUNDO CORDÃO BRANCO

O décimo cordão do Grupo Cativeiro é dividido em três partes e em três fases ou qualidades ou três Orisás do panteão Fun Fun, são eles: Obatalá que aqui é representado com lacre de cobre no cordão, décimo primeiro será representado por Oxalá que terá o lacre de prata em seu cordão e por último o décimo segundo cordão, Oxalufan com o lacre de ouro. Os lacres serão discutidos  e atribuídos conforme a determinação do Mestre Miguel Machado e os Mestres do grupo formando um conselho de Mestres do Grupo Cativeiro Capoeira a fim de tornar o grupo onipotente como sempre

Oxalá é o Orixá associado à criação do mundo e da espécie humana, seu símbolo é uma espécie de cajado em metal, chamado opaxorô, sua saudação é Èpa Bàbá Oxalá é considerado e cultuado como o maior e mais respeitado de todos os Orixás do panteão africano. Simboliza a paz, é o pai maior nas nações das religiões de tradição africana. É calmo, sereno, pacificador; é o criador e, portanto, é respeitado por todos os Orixás e todas as nações. A Oxalá pertencem os olhos que vêem tudo, é o Orixá que reina sobre o céu, não como espaço físico, mas como envoltório da Terra. Simboliza a luz e a tranqüilidade que permitem o desenvolvimento. É o Orixá-Tempo, Senhor Supremo. Obatalá, Oxalá, Oxalufan, Orinxalá são títulos de um mesmo Orixá e

não são qualidades, estas qualidades são representadas por uma ordem cronológica, afim de referenciar os cordões com o grau de tempo e merecimento de mestre dentro do grupo.

É a fase que o capoeirista só atinge com tempo e a vivência, honra e merecimento, esta graduação é dada por mérito e reconhecimento da comunidade e dos mestres de capoeira, passando assim pela avaliação do Mestre Miguel Machado.

Dia: Sexta feira.

Comida Principal: ebô, acaçá, o ibi e o inhame

Saudação: Epi epì Bàbá

O nível de desenvolvimento de cada graduação estará na apostila do Grupo Cativeiro Capoeira atualizado pelo Professor Grillo e Mestre Miguel Machado, quem quiser ter a apostila completa pode entrar em contato com o Mestre, obrigado à todos e aguardem mais novidades.

Ilustração : Aurilda Sanches

NONO CORDÃO AZUL E BRANCO OXAGUIAN

Oxaguian na mitologia yorubá é um jovem guerreiro, um Oxalá jovem seu templo principal é em Ejigbo, estado de Ọsun, onde ostenta o título de Eléèjìgbó, ou Rei de Ejigbo. Orixá do dinamismo e movimento construtivo, da cultura material. Seu domínio são as lutas diárias por sustento e trabalho e a paz. Oxaguian incentiva o trabalho e a superação. Oxaguian é o provedor, é o guerreiro da paz. Nunca entra numa batalha para perder, sempre ganhando suas lutas e superando quaisquer obstáculos. É sempre retratado como um guerreiro forte, astuto e conquistador, Oxaguian rege as inovações, a busca pelo aprimoramento, o inconformismo. É um Orixá relacionado com o sustento do dia a dia, gostando de mesa farta. Seu sustento vem do fundo da terra ou da floresta. Ele detém todas as armas e as usa para alcançar seus objetivos, que são: dar para quem tem fome e até tomar de quem tem muito e não tem fome diz-se que enquanto Ogum fornece meios (ferramentas e armas) Oxaguian fornece inteligência e vontade para vencer, representa o início de um movimento este orixá tem personalidade violenta e severa.

Para o Grupo Cativeiro esta graduação representa o Contramestre, discípulo que mais se destaca no grupo, baseando-se nas instruções dos grandes mestres, homens comprometidos com a verdadeira história; adquire identidade própria, mas representa e defende seu Mestre no dia-a-dia, dentro e fora da roda, adquirindo assim o arquétipo de Oxaguian.

Dia: Sexta feira.

Comida Principal: Inhame

Saudação: Exêu epi Bàbá

Ilustração : Aurilda Sanches

OITAVO CORDÃO VERMELHO E BRANCO XANGÔ

Xangô, Shango ou Sango, é Orixá, de origem Yorubá. Seu mito conta que foi Rei da cidade de Oyo, orixá dos raios, trovões, grandes cargas elétricas e do fogo. É viril e atrevido, violento e justiceiro; castiga os mentirosos, os ladrões e os malfeitores. Por esse motivo, a morte pelo raio é considerada infamante. Da mesma forma, uma casa atingida por um raio é uma casa marcada pela cólera de xangô. Foi ele quem criou o culto de Egungun, sendo ele o único Orixá que exerce poder sobre os mortos. Xangô é a roupa da morte, por este motivo não deve faltar nos Egbòs de Ikù e Egun. Xangô foi o quarto rei lendário de Oyo (Nigéria, África), tornado Orixá de caráter violento e vingativo, cuja manifestação são o fogo, o Sol, os Raios, as Tempestades e os trovões. Filho de Oranian, teve várias esposas sendo as mais conhecidas: Oyá, Oxum e Obá. Sua ferramenta é o Oxê: machado de dois gumes.

Enquanto Oxossi é considerado o Rei da nação de ketu, Xangô é considerado o rei de todo o povo yorubá, foi um grande rei que unificou todo um povo, na capoeira o praticante está apto a assumir seu papel de capoeirista. Sua vida determina-se pelas regras da Capoeira e a liberdade é a sua única meta. Começa sua luta para preservar e passar, para outros, seus conhecimentos. Ele próprio torna-se um elo dessa remota tradição. É a fase da auto-afirmação.

Dia: Quarta feira.

Comida Principal: Amalá

Saudação: Kawó-Kabiesilé 

Ilustração : Aurilda Sanches

SÉTIMO CORDÃO AZUL OGUN

Ogum em yoruba: Ògún é, na mitologia o orixá ferreiro, senhor dos metais o senhor da guerra. O próprio Ogum forjava suas ferramentas, tanto para a caça, como para a agricultura, e para a guerra. Na África seu culto é restrito aos homens, e existiam templos em Ondo, Ekiti e Oyo e foi provavelmente a primeira divindade cultuada pelos povos yorubá da África Ocidental, seu símbolo são todos os instrumentos de ferro e principalmente de guerra espada, faca e facão ele é o Orixá dos confrontos da guerra em qualquer nível de consciência. Sua cor é o Azul Marinho, que significa energia intrínseca que permeia de um estado para outro. Nesta fase, o praticante descobre todo o seu potencial criativo, saindo, com amplitude e malícia, das situações que se lhe apresentam. É o período de aguçamento dos sentidos para a malícia e perigo dos movimentos e golpes seu jogo é quase a representação da dança de Ogun, a dança da guerra, a capoeira.

Dia: Terça feira.

Comida Principal: Feijoada e Inhame

Saudação: Ogunhê

Ilustração : Aurilda Sanches

SEXTO CORDÃO VERDE E BRANCO OSSAIN

Osanyin é a entidade das folhas sagradas, ervas medicinais e litúrgicas, é representado material e imaterialmente pela cultura Jeje-Nago, através do assentamento sagrado denominado igba ossaim. Sua importância é primordial, nenhuma cerimônia pode ser realizada sem sua interferência seu símbolo é uma haste de ferro de cuja extremidade superior parte sete pontas dirigidas para o alto a do centro é encimada pela imagem de um pássaro.

Ossain conhece todos os segredos das folhas e sem as folhas e seus segredos não há axé, isto significa que o capoeirista aprende quase todos segredos da capoeira e os mantém preservando a cultura geral da capoeira.

Dia: Quinta feira.

Comida Principal: fumo, mel, otin, milho vermelho, espigas regadas com mel.

Saudação: Eweo Ossain

 Ilustração : Aurilda Sanches

QUINTO CORDÃO ROXO OMOLU

Omolu é um orixá nagô cultuado em religiões de matriz africana vestido com palha da costa e com contas nas cores vermelha, preta e branca, Omolu dança o opanijé, dança ritual marcada pelo ritmo lento com pausas, enquanto segura em suas mãos o xaxará, instrumento ritual também feito de palha-da-costa e recoberto de búzios. Em alguns momentos da dança, Omolu espanta os eguns, (espíritos dos mortos) e afasta as doenças, com movimentos rituais junto a Nanã Buruku e Oxumaré, forma a família de orixás dahomeana, este Orixá tem o poder das curas e doenças e é o responsável pela transformação dos corpos, ele é o guardião dos mortos. Devido a esta transformação o aluno também transforma o seu corpo em um instrumento de libertação por causa da capoeira.

Dia: Segunda feira.

Comida Principal: Pipoca.

Saudação: Ayoro, Atoto

Ilustração : Aurilda Sanches

QUARTO CORDÃO VERDE E AMARELO LOGUN EDÉ

Logun-Edé  é filho de Oxum e Oxossí Orixá menino, ele é a síntese dos dois Orixás feito nas águas devido a Oxum e Oxosse de quem é filho; nasceu no Efan ou no Yjesha. Logun-Edé é Principe em todas as Nações (tribos) de Candomblé, dono do Ouro de Oxum e da Fartura de Oxosse, também recebeu os cuidados de Yansã e Ogum; e de Yemanjá. Nesta graduação o aluno fecha o ciclo de aprendiz e começa a entender as características de discípulo.

Dia: 5ª Feira e Sábado.

Comida Principal: Omolocum, Yapeté, Axôxô, Inhame.

Saudação: Loci loci Logum, Ôh Luaô.

Ilustração : Aurilda Sanches