DÉCIMO, DÉCIMO PRIMEIRO E DÉCIMO SEGUNDO CORDÃO BRANCO

O décimo cordão do Grupo Cativeiro é dividido em três partes e em três fases ou qualidades ou três Orisás do panteão Fun Fun, são eles: Obatalá que aqui é representado com lacre de cobre no cordão, décimo primeiro será representado por Oxalá que terá o lacre de prata em seu cordão e por último o décimo segundo cordão, Oxalufan com o lacre de ouro. Os lacres serão discutidos  e atribuídos conforme a determinação do Mestre Miguel Machado e os Mestres do grupo formando um conselho de Mestres do Grupo Cativeiro Capoeira a fim de tornar o grupo onipotente como sempre

Oxalá é o Orixá associado à criação do mundo e da espécie humana, seu símbolo é uma espécie de cajado em metal, chamado opaxorô, sua saudação é Èpa Bàbá Oxalá é considerado e cultuado como o maior e mais respeitado de todos os Orixás do panteão africano. Simboliza a paz, é o pai maior nas nações das religiões de tradição africana. É calmo, sereno, pacificador; é o criador e, portanto, é respeitado por todos os Orixás e todas as nações. A Oxalá pertencem os olhos que vêem tudo, é o Orixá que reina sobre o céu, não como espaço físico, mas como envoltório da Terra. Simboliza a luz e a tranqüilidade que permitem o desenvolvimento. É o Orixá-Tempo, Senhor Supremo. Obatalá, Oxalá, Oxalufan, Orinxalá são títulos de um mesmo Orixá e

não são qualidades, estas qualidades são representadas por uma ordem cronológica, afim de referenciar os cordões com o grau de tempo e merecimento de mestre dentro do grupo.

É a fase que o capoeirista só atinge com tempo e a vivência, honra e merecimento, esta graduação é dada por mérito e reconhecimento da comunidade e dos mestres de capoeira, passando assim pela avaliação do Mestre Miguel Machado.

Dia: Sexta feira.

Comida Principal: ebô, acaçá, o ibi e o inhame

Saudação: Epi epì Bàbá

O nível de desenvolvimento de cada graduação estará na apostila do Grupo Cativeiro Capoeira atualizado pelo Professor Grillo e Mestre Miguel Machado, quem quiser ter a apostila completa pode entrar em contato com o Mestre, obrigado à todos e aguardem mais novidades.

Ilustração : Aurilda Sanches

NONO CORDÃO AZUL E BRANCO OXAGUIAN

Oxaguian na mitologia yorubá é um jovem guerreiro, um Oxalá jovem seu templo principal é em Ejigbo, estado de Ọsun, onde ostenta o título de Eléèjìgbó, ou Rei de Ejigbo. Orixá do dinamismo e movimento construtivo, da cultura material. Seu domínio são as lutas diárias por sustento e trabalho e a paz. Oxaguian incentiva o trabalho e a superação. Oxaguian é o provedor, é o guerreiro da paz. Nunca entra numa batalha para perder, sempre ganhando suas lutas e superando quaisquer obstáculos. É sempre retratado como um guerreiro forte, astuto e conquistador, Oxaguian rege as inovações, a busca pelo aprimoramento, o inconformismo. É um Orixá relacionado com o sustento do dia a dia, gostando de mesa farta. Seu sustento vem do fundo da terra ou da floresta. Ele detém todas as armas e as usa para alcançar seus objetivos, que são: dar para quem tem fome e até tomar de quem tem muito e não tem fome diz-se que enquanto Ogum fornece meios (ferramentas e armas) Oxaguian fornece inteligência e vontade para vencer, representa o início de um movimento este orixá tem personalidade violenta e severa.

Para o Grupo Cativeiro esta graduação representa o Contramestre, discípulo que mais se destaca no grupo, baseando-se nas instruções dos grandes mestres, homens comprometidos com a verdadeira história; adquire identidade própria, mas representa e defende seu Mestre no dia-a-dia, dentro e fora da roda, adquirindo assim o arquétipo de Oxaguian.

Dia: Sexta feira.

Comida Principal: Inhame

Saudação: Exêu epi Bàbá

Ilustração : Aurilda Sanches

OITAVO CORDÃO VERMELHO E BRANCO XANGÔ

Xangô, Shango ou Sango, é Orixá, de origem Yorubá. Seu mito conta que foi Rei da cidade de Oyo, orixá dos raios, trovões, grandes cargas elétricas e do fogo. É viril e atrevido, violento e justiceiro; castiga os mentirosos, os ladrões e os malfeitores. Por esse motivo, a morte pelo raio é considerada infamante. Da mesma forma, uma casa atingida por um raio é uma casa marcada pela cólera de xangô. Foi ele quem criou o culto de Egungun, sendo ele o único Orixá que exerce poder sobre os mortos. Xangô é a roupa da morte, por este motivo não deve faltar nos Egbòs de Ikù e Egun. Xangô foi o quarto rei lendário de Oyo (Nigéria, África), tornado Orixá de caráter violento e vingativo, cuja manifestação são o fogo, o Sol, os Raios, as Tempestades e os trovões. Filho de Oranian, teve várias esposas sendo as mais conhecidas: Oyá, Oxum e Obá. Sua ferramenta é o Oxê: machado de dois gumes.

Enquanto Oxossi é considerado o Rei da nação de ketu, Xangô é considerado o rei de todo o povo yorubá, foi um grande rei que unificou todo um povo, na capoeira o praticante está apto a assumir seu papel de capoeirista. Sua vida determina-se pelas regras da Capoeira e a liberdade é a sua única meta. Começa sua luta para preservar e passar, para outros, seus conhecimentos. Ele próprio torna-se um elo dessa remota tradição. É a fase da auto-afirmação.

Dia: Quarta feira.

Comida Principal: Amalá

Saudação: Kawó-Kabiesilé 

Ilustração : Aurilda Sanches

SÉTIMO CORDÃO AZUL OGUN

Ogum em yoruba: Ògún é, na mitologia o orixá ferreiro, senhor dos metais o senhor da guerra. O próprio Ogum forjava suas ferramentas, tanto para a caça, como para a agricultura, e para a guerra. Na África seu culto é restrito aos homens, e existiam templos em Ondo, Ekiti e Oyo e foi provavelmente a primeira divindade cultuada pelos povos yorubá da África Ocidental, seu símbolo são todos os instrumentos de ferro e principalmente de guerra espada, faca e facão ele é o Orixá dos confrontos da guerra em qualquer nível de consciência. Sua cor é o Azul Marinho, que significa energia intrínseca que permeia de um estado para outro. Nesta fase, o praticante descobre todo o seu potencial criativo, saindo, com amplitude e malícia, das situações que se lhe apresentam. É o período de aguçamento dos sentidos para a malícia e perigo dos movimentos e golpes seu jogo é quase a representação da dança de Ogun, a dança da guerra, a capoeira.

Dia: Terça feira.

Comida Principal: Feijoada e Inhame

Saudação: Ogunhê

Ilustração : Aurilda Sanches

SEXTO CORDÃO VERDE E BRANCO OSSAIN

Osanyin é a entidade das folhas sagradas, ervas medicinais e litúrgicas, é representado material e imaterialmente pela cultura Jeje-Nago, através do assentamento sagrado denominado igba ossaim. Sua importância é primordial, nenhuma cerimônia pode ser realizada sem sua interferência seu símbolo é uma haste de ferro de cuja extremidade superior parte sete pontas dirigidas para o alto a do centro é encimada pela imagem de um pássaro.

Ossain conhece todos os segredos das folhas e sem as folhas e seus segredos não há axé, isto significa que o capoeirista aprende quase todos segredos da capoeira e os mantém preservando a cultura geral da capoeira.

Dia: Quinta feira.

Comida Principal: fumo, mel, otin, milho vermelho, espigas regadas com mel.

Saudação: Eweo Ossain

 Ilustração : Aurilda Sanches

QUINTO CORDÃO ROXO OMOLU

Omolu é um orixá nagô cultuado em religiões de matriz africana vestido com palha da costa e com contas nas cores vermelha, preta e branca, Omolu dança o opanijé, dança ritual marcada pelo ritmo lento com pausas, enquanto segura em suas mãos o xaxará, instrumento ritual também feito de palha-da-costa e recoberto de búzios. Em alguns momentos da dança, Omolu espanta os eguns, (espíritos dos mortos) e afasta as doenças, com movimentos rituais junto a Nanã Buruku e Oxumaré, forma a família de orixás dahomeana, este Orixá tem o poder das curas e doenças e é o responsável pela transformação dos corpos, ele é o guardião dos mortos. Devido a esta transformação o aluno também transforma o seu corpo em um instrumento de libertação por causa da capoeira.

Dia: Segunda feira.

Comida Principal: Pipoca.

Saudação: Ayoro, Atoto

Ilustração : Aurilda Sanches

QUARTO CORDÃO VERDE E AMARELO LOGUN EDÉ

Logun-Edé  é filho de Oxum e Oxossí Orixá menino, ele é a síntese dos dois Orixás feito nas águas devido a Oxum e Oxosse de quem é filho; nasceu no Efan ou no Yjesha. Logun-Edé é Principe em todas as Nações (tribos) de Candomblé, dono do Ouro de Oxum e da Fartura de Oxosse, também recebeu os cuidados de Yansã e Ogum; e de Yemanjá. Nesta graduação o aluno fecha o ciclo de aprendiz e começa a entender as características de discípulo.

Dia: 5ª Feira e Sábado.

Comida Principal: Omolocum, Yapeté, Axôxô, Inhame.

Saudação: Loci loci Logum, Ôh Luaô.

Ilustração : Aurilda Sanches

TERCEIRO CORDÃO AMARELO OXUM

Oxum na religião yorubá Osún é uma Orixá que reina sobre a água doce dos rios, o amor, intimidade, beleza, riqueza e diplomacia, seu nome deriva do rio Osun, que corre na Iorubalândia, região nigeriana de Ijexá e Ijebu, o Festival de Osun é realizado anualmente na cidade de Osogbo, Nigéria e o bosque sagrado de Osun-Osogbo, onde se encontra o Templo de Osun, é Patrimônio Mundial da UNESCO desde 2005.

Para o Grupo Cativeiro Capoeira, a terceira graduação significa o aprofundamento do praticante nas raízes de sua cultura e os conhecimentos que serão úteis para a manutenção de sua liberdade, este aprofundamento esta relacionado a alusão do rio Osun e suas águas misteriosas.

Dia: Sábado.

Comida Principal: Omolocum, Yapeté

Saudação: Ora Yeo Yeo.

 Ilustração : Aurilda Sanches

SEGUNDO CORDÃO MARROM IANSÃ

Iansã, ou Oyá, é uma divindade relacionada ao ar, principalmente dos ventos e tempestades, seu nome provém do rio de mesmo nome na Nigéria, onde seu culto é realizado e atualmente chamado de rio Níger. È uma Orixá muito autoritária e voluptuosa isso mostra que o praticante já escolheu o seu caminho como capoeirista. Seus instrumentos são uma espada de cobre chamada de ofanje e um erukerê para espantar os eguns, carrega em sua cintura também uns Oguês de búfalo.

Dia: Quarta feira

Comida Principal: Akará, Acarajé

Saudação: Eparreí Oya

Ilustração : Aurilda Sanches

PRIMEIRO CORDÃO VERDE OXÓSSI

Oxóssi, do iorubá Òsóòsì, é um orixá da caça e da fartura, seu habitat é a floresta e seus instrumentos de culto são o ofá (arco e flecha), lanças, facas e demais objetos de caça. É um caçador tão habilidoso que costuma ser homenageado com o epíteto "o caçador de uma flecha só", pois atinge o seu alvo no primeiro e único disparo com tamanha precisão, ou seja, o caminho da Capoeira, Oxóssi é a expansão dos limites, do seu campo de ação, enquanto a caça é uma metáfora para o conhecimento, a expansão maior da vida. Ao atingir o conhecimento, Oxóssi acerta o seu alvo. Por este motivo, é um dos Orixás ligados ao campo do ensino, da cultura, da arte. Nas antigas tribos africanas, cabia ao caçador, que era quem penetrava o mundo "de fora", a mata, trazer a caça, Oxóssi representa a busca pelo conhecimento puro: a ciência, a filosofia isto significa que o aluno encontrou o seu caminho enquanto cabe a Ogum a transformação deste conhecimento em técnica no sétimo cordão, o cordão azul.

Dia: 5ª Feira

Comida Principal: Axôxô

Saudação: Arole, Oke Aro.

No próximo mês a nossa segunda graduação, mais informações será encontrada na apostila do Grupo Cativeiro Capoeira 2012. Um forte abraço à todos,

Axé!!!!!

Ilustração : Aurilda Sanches

GRADUAÇÃO

Peço desculpas pelo tempo ausente estendido, mas em 2012 teremos mais tempo de postar no blog. Na ordem cronológica iria colocar a atual graduação do Grupo Cativeiro Capoeira tão comentada em muitos lugares na internet por sua resistência. Para não haver nenhum equívoco este tempo de ausência do blog se fez necessário para que o nosso Mestre Miguel Machado atualizasse a apostila e com muita honra fui incumbido de auxiliar nesta tarefa.
Peço desculpas e muito obrigado por esperarem todo este tempo, e espero que seja de tamanha utilidade a todos do Grupo Cativeiro Capoeira e a todos que prestigiam e respeita este grande grupo.
A graduação da Associação Desportiva e Cultural Grupo Cativeiro Capoeira, teve várias modificações mais sempre obedecendo as normas de seu fundador e presidente nacional e internacional Mestre Miguel Machado que é de manter as raízes da capoeira ligadas as tradições da religiosidade afro brasileira, o candomblé, sendo que cada cor de cordão, representa uma homenagem aos Orixás, ( Deuses do Candomblé na religião africana ) que estabelece as características dos Orixás dentro das fases de cada cordão que o aluno passará nas suas graduações respeitando assim cada fase na capoeira, desta forma o Grupo Cativeiro mantém uma unidade de respeito ao preceito e hierarquia da tradição africana, mantendo as tradições da capoeira em um contexto geral, preservando pelas suas raízes e quebrando preconceitos.
Atualmente o grupo mantém doze graduações com seus respectivos Orixás que constitui da seguinte forma:


1° Cordão Verde Oxossí
2° Cordão Marrom Iansã 

3° Cordão Amarelo Oxum
4° Cordão Verde Amarelo Logun-Edé
5° Cordão Roxo Omolu
6° Cordão Verde Branco Ossain
7° Cordão Azul Ogun
8° Cordão Vermelho e Branco Xangô
9° Cordão Azul e Branco Oxaguian
10° Cordão Branco Bronze Obatalá
11° Cordão Branco Prata Oxalá
12° Cordão Branco Ouro Oxalufan

De mês em mês colocarei as respectivas graduações e seus significados para a capoeira em nosso Grupo, começando assim pelo Orixá Oxossí, representado aqui pelo cordão verde, um forte abraço a todos e muito axé.
Até o próximo mês

Ilustração artista Carybé